Биологическая цивилизация. Альтернативы нет!/Первая часть
Материал из КОБ-Информа
«Биологическая цивилизация. Альтернативы нет!»
Первая часть
Содержание |
Описание проблемы
Заняться созданием теории общества на принципах, лежащих в основе естественных наук меня побудила бросающаяся в глаза внешняя похожесть современной социологии, рассматривающей взаимодействие людей (так называемой микросоциологии), и термогазодинамики, рассматривающей взаимодействие частиц газа (так называемой молекулярно-кинетической теории).
Попытавшись изучить социологию так, как я это делал с газовой динамикой, я наткнулся на особенности, связанные с самим человеком.
Частицы газа двигаются и взаимодействуют в соответствии с законами механики, их свойства неизменны, что позволяет создавать эффективные модели процессов, протекающих в газе, и использовать эти модели в технических приложениях.
Человека же, социология описывает как нечто изменяющееся, непостоянное, зависящее от воспитания и образа жизни:
«…речь идет об актах действий социального „актора“, т.е. активно и творчески действующего субъекта, включенного в систему разнообразных (в т.ч. очных и заочных) социальных отношений. ... практическая деятельность людей:
- первооснова общественной жизни, главный источник ее возникновения, сохранения и изменения;
- обусловлена реально сложившимися в обществе социальными, а также экономическими, политическими, духовными отношениями, включенностью личности в их систему;
- выражает сущность действующего субъекта, его социальные роли и социальный статус;
- изменяет субъекта, содействует его самореализации;
- в чем-то преобразует общественные отношения или консервирует их;
- трансформируется на каждом цикле перемен самого субъекта и общественных отношений, задавая тем самым импульс очередному циклу социальных изменений.»
С.И. Григорьев, Ю.Е. Растов
Учебное пособие Основы современной социологии
В социологии нет неизменной модели, описывающей человека. Максимум, что есть, это примерное описание человека в определенном обществе, которое и сформировало его таким.
Общество воспитывает человека, а человек, впоследствии, своей жизнью формирует образ жизни нового общества, которое, в свою очередь, воспитывает новых людей. Этот замкнутый круг приводит к накоплению ошибки моделирования, из-за которой оказывается невозможным прогнозировать изменение образа жизни общества на достаточно далекое будущее. Поэтому, современная социология может предсказывать изменения в обществе только на коротких промежутках времени, меньше человеческой жизни.
Целью построения модели общества является понимание законов его развития и использование этих законов для перехода к наилучшей организации общества.
Для этого необходимо, чтобы модель могла предсказывать состояние общества на длительных интервалах времени намного больших срока человеческой жизни. Это значит, что для моделирования человека следует использовать такие его качества, которые присущи ему на протяжении всего периода развития общества, т.е. выражающие его неизменную сущность.
Именно такой подход к проблеме я и буду использовать.
Все темы, которые я собираюсь затронуть, будут представлять собой развитие общей идеи. Вот примерный перечень:
- Создание модели человека, пригодной для указанных целей.
- Предсказание действий одного человека на основе созданной модели.
- Описание взаимодействия людей.
- Описание изменений в обществе на основе выведенных закономерностей.
- Определение характеристик идеального общества.
- Оценка сегодняшнего состояния общества и моделей будущего, предлагаемых различными политическими движениями (коммунистами, демократами и.т.д.), с позиций разработанной теории.
- Определение способов перехода к идеальному обществу и способов поддержания его устройства.
- Достаточно детальное описание будущего общества.
- Мировоззренческие основы нового общества.
Первая закономерность в человеке
Любой объект исследования, прежде всего, должен существовать. При рассмотрении частиц газа в физике это само собой разумеется, потому что сами исследователи задают такие внешние условия, когда частицы не распадаются и не преобразуются, а остаются такими же, как и были.
Человек, которого мы исследуем, тоже должен удовлетворять этому условию. Это соответствует и дальнейшему переходу к рассмотрению всего общества, поскольку люди, переставшие существовать (умершие) не входят в общество, а значит, не влияют на него своими действиями.
Это приводит нас к выводу, что на общество будут влиять только те люди, одной из целей которых является выживание, и которые справились с этой задачей.
Даже если они явно никогда не высказывали этой цели и не классифицировали свои действия как направленные на выживание, результат их действий говорит сам за себя. По факту оказывается, что такая цель у них была, и они достигли ее своими действиями.
Конечно же, есть и другие люди, не удовлетворяющие этому условию. Человек свободен, он может выбрать смерть, и это нельзя предсказать. Но из модели общества этот выбор естественно исключается, поскольку сделавшие его (опять своим бездействием или неудачными действиями) в общество более не входят.
Возвращаясь к модели человека, можно сказать, что исключение из нее этого выбора (т.е. исключение фактора свободы) не повлияет на полученную в результате модель общества.
Исходя из этого рассуждения, можно считать закономерным, что одной из целей любого человека всегда является выживание, и что любой человек всегда совершает действия, направленные на достижение этой цели, и достигает ее.
При этом мы не определяем, какие именно это будут действия. Достаточно знать, что они обязательно будут, обязательно будут успешны и их цель — выживание.
Это мне очень напоминает закономерности движения частиц газа. Каждая из них (до столкновения с другой) движется равномерно и прямолинейно.
Выведенный закон уже позволяет сделать предсказание будущего на любой срок: люди всегда будут действовать для выживания.
Вторая закономерность в человеке
Если бы выживание можно было обеспечить, раз и навсегда добившись определенной цели и больше не возвращаясь к этому вопросу, то действия, направленные на это, будучи сделанными один раз, в дальнейшем никак не влияли бы на образ жизни общества.
Однако, все мы на своем опыте знаем: чтобы выжить, нужно ПОСТОЯННО что-то делать, достигая одни и те же цели. Человек — часть природы и подчиняется ее ритмам, поэтому действия для выживания тоже должны быть периодическими.
Период их может быть самым разным: от десятков лет (рождение и воспитание детей) до суток (ночной сон). Эти периодические действия каждого человека и представляют собой основу образа жизни общества.
Как и в случае с первой закономерностью, людей можно разделить на две группы в зависимости от их выбора.
Первая группа — это те, кто постоянно выполняет одни и те же действия и по собственной инициативе не меняет ничего в своей жизни. Они однообразно работают, чтобы иметь кусок хлеба, они не задумываются о рационализации своего труда, о том, что то же самое можно было бы сделать быстрее, проще и эффективнее.
Они говорят, что нужно «честно работать» и считают это наивысшей ценностью.
Они уверены, что знают, какой должна быть жизнь, и меняют свои действия только под воздействием извне.
Поэтому, они не могут быть инициаторами изменений в обществе. Наоборот, они — основа его стабильности. Именно поэтому их можно не учитывать при определении закономерных изменений в обществе.
За эти изменения отвечает вторая группа. Это те, кто стремится улучшить жизнь (только свою, родных и близких, страны, всего мира — кто как).
Рутинные периодические вынужденные действия они хотят изменить, в перспективе до полного их исчезновения. Здесь мы сталкиваемся с одним из основных свойств человека, на котором и основана вторая закономерность, — ему всегда рано или поздно надоедает рутина и он стремится от нее избавиться. Для общества, в котором присутствуют вынужденные действия людей (выживание), это главная причина его закономерных изменений.
Получается следующая формулировка второй закономерности в человеке:
Он всегда действует с целью избавления от рутины.
Далее по ходу рассуждения возникает вопрос, что конкретно он может для этого предпринять и к каким изменениям в обществе это приведет?
Избавление от рутины
Повторяющиеся однообразные действия, рутина, противны человеческой сущности.
Каждый на своем собственном опыте может убедиться в этом. Даже любимое занятие, если оно будет однообразным, то недолго останется любимым.
Вспомните, как радостно Вы шли «в первый раз в первый класс», и как прогуливали уроки потом. Как стремились поступить в университет и как потом чуть не бросили.
Как нашли новую интересную работу, и как, год за годом, заставляете себя на нее ходить.
Рутина рано или поздно вызывает у человека внутренний дискомфорт, а то и боль, терпеть которые со временем все труднее и труднее.
И он решает от нее избавиться. Это закономерно при любом общественном устройстве и любом воспитании и мировоззрении человека.
Как же он может это сделать и есть ли в этих способах что-то закономерно общее для всех людей или каждый решает проблему по-своему?
Конечно же, если описывать действия детально, то получится «сколько людей, столько и способов». Методами традиционной социологии можно будет выделить социальные группы людей, действующих тем или иным способом. Но я хочу рассматривать более фундаментальные, неизменные варианты действий, которые зависят только от законов природы.
Итак.
Все способы избавления от рутины можно разделить на несколько больших групп:
- Отказ от совершения действий.
- Выбор других действий для достижения той же цели.
- Перекладывание действий на технику.
- Объединение с другими людьми с целью разделения труда и повышения его эффективности.
- Перекладывание действий на других людей.
- Перекладывание действий на природные механизмы.
Вроде бы я ничего не упустил. Если можете дополнить этот список, пишите.
Что же у нас получается при рассмотрении общества, как технической системы? Для наглядности сравним его с реальной технической системой — самолетом.
Все люди действуют для выживания. Это и есть тот двигатель, дающий всей системе энергию, аналогично двигателю самолета.
Люди постоянно используют примерно одни и те же действия, которые периодически повторяются. Они ходят на работу, спят, едят и т.д.
Все эти действия всех людей представляют собой текущий образ жизни общества, его текущее состояние. Оно аналогично состоянию самолета, которое описывается параметрами полета, такими как углы курса, крена и тангажа, скоростью, высотой.
Для общества в качестве параметра, описывающего его состояние, можно считать количество вынужденных рутинных действий, которые совершают люди, или время, которое они тратят на них.
После определения параметров, описывающих самолет, в теории управления начинают исследовать так называемое «собственное движение» объекта управления, т.е. то, как он двигается, если пилот ничего не делает.
Самолет при этом совершает различные колебательные движения, его параметры «гуляют» относительно положения равновесия.
Для общества мы определили, что может являться закономерной причиной изменения его параметров — те самые способы избавления от рутины. Теперь посмотрим, к какому «собственному движению» общества они приведут.
Отказ от действий
Первое, что обычно приходит человеку в голову, когда его все достало, — бросить это «все». Освободиться.
Однако, если брошенное дело решало проблему, связанную с выживанием, то эта проблема рано или поздно напомнит о себе и ЗАСТАВИТ человека снова «закатать рукава» и взяться за работу.
Можно привести множество примеров из жизни на эту тему.
Если Вам лень мыть посуду и убирать в квартире, можно забросить это дело, но только до тех пор, пока вся посуда не скопится в раковине, а в квартире нельзя будет дышать от пыли. И тогда придется выделить время на те самые рутинные, надоевшие действия, от которых хотелось отказаться.
Кто из вас, уважаемые читатели, будучи на рабочем месте, не «задвигал» работу, чтобы перекурить или «попить чайку»? А может быть поиграть в компьютерные игры?
И только когда приходил начальник (или мог прийти) ПРИХОДИЛОСЬ браться за работу.
Можно даже бросить все и уволиться с работы. Но когда кончатся деньги, придется опять ее искать.
Все люди используют этот метод. От начальника, который запирается у себя в кабинете и говорит секретарше, что его «ни для кого нет», до простого рабочего, которого надо постоянно подгонять и следить за ним.
Чего хотят все люди? Освободиться! А что получают?
Во-первых, НЕ получают свободы, потому что «делать дело» все равно приходится.
Во-вторых, получают «висящие» на шее заботы в виде горы немытой посуды, грязи и неустройства, длительного ожидания клиентов, очереди, кучу несделанных дел, короче все то, что нужно ТЕРПЕТЬ.
Лучше не становится! Свобода не увеличивается, а даже уменьшается!
В жизни каждого человека происходят постоянные колебания от действия к бездействию и обратно. (Вспомните колебания летящего самолета).
Причем, такое бездействие — это не отдых. (Отдых — тоже действие, необходимое для выживания.)
Такое бездействие — это фактически признание, что в жизни что-то не в порядке. Это когда силы есть, но продолжать НЕВЫНОСИМО.
Это проявление внутренней сущности человека, и оно закономерно.
Большинство в моменты такого бездействия старается отвлечься и развлечься, отдохнуть психически, чтобы можно было продолжать тянуть эту лямку и не сойти с ума.
Такие люди просто участвуют в вышеуказанных колебаниях общества и не влияют на его дальнейшее изменение.
Но другие используют моменты бездействия, для того чтобы переосмыслить свою жизнь и придумать другие способы избавиться от рутины.
Вывод: отказ от рутинных действий только ухудшает положение и не приводит к избавлению от них.
Другие действия
Следующий способ избавления от рутины — выбор других действий, направленных на достижение того же результата — выживания.
Это может быть просто поиск новой работы по своей специальности. Или овладение другой специальностью и работа в новом качестве.
Карьера – это тоже смена работы, путем продвижения по служебной лестнице.
Даже когда человек старается ходить на работу каждый раз новой дорогой — это тоже попытка сменить вид деятельности.
Становится ли человек свободнее, используя этот способ избавления от рутины?
Я думаю, что нет. Ведь ему все равно приходится постоянно достигать одну и ту же цель, хоть и разными способами. Эти способы КАЧЕСТВЕННО ничем не отличаются, поскольку требуют от человека примерно одинаковых затрат времени.
Но эта чехарда со сменой видов деятельности сама по себе отнимает у человека время его жизни!
И он вдруг обнаруживает, что за всю свою жизнь не стал ни капли свободнее, а постоянно тратил время на разнообразные, но вынужденные действия.
Да и само по себе постоянное изменение тоже надоедает. Человек хочет стабильной жизни, но в то же время не хочет рутины.
Вывод очевиден: Смена деятельности не делает человека свободнее.
Поэтому, человек придумал следующий способ избавления от рутины — использование технических изделий, которые облегчают труд.
Использование техники
Когда человек, давным-давно, взял в руки камень и палку, и это помогло ему решать свои проблемы, тогда и начался научно-технический прогресс.
Он продолжается до сих пор.
Очень хорошо, кратко и понятно, процесс развития техники описан здесь. Цитаты ниже (курсивом) именно оттуда.
Любая техническая система, выполняющая определенную функцию, имеет в своем составе следующие элементы:
- Система управления.
- Источник энергии.
- Двигатель.
- Трансмиссия.
- Рабочий орган.
Процесс развития техники происходил следующим образом:
Первые технические изделия (специально выломанная палка, обработанный камень) представляли собой улучшенные, по сравнению с руками человека, рабочие органы. Работу первых четырех элементов, при этом, брал на себя человек.
Его сознание было системой управления, пища — источником энергии, мышцы – двигателем, кости и сухожилия — трансмиссией.
На следующем этапе развития появились технические изделия, выполняющие функции и трансмиссии и рабочего органа. Это, например, каменный топор (палка — трансмиссия; камень — рабочий орган), лук (стрела — рабочий орган; собственно лук — трансмиссия).
Затем люди стали использовать внешние двигатели, например, животных. Получилось:
- Буйвол — двигатель;
- Дышло — трансмиссия;
- Плуг — рабочий орган.
Далее были разработаны различные источники энергии. «В качестве источника энергии может выступать внутренняя энергия топлива — бензин, керосин, дрова, уголь и т.п. Или электрическая энергия — аккумуляторные батареи, энергия подводимая электропроводами. Двигатель соответствует источнику энергии — паровой, карбюраторный, дизельный, электрический. Трансмиссия — ремень, цепь, кардан, шестерни. Рабочий орган — колеса, если это наземное транспортное средство; лопасти винта, если это воздушное или морское судно; резец, если это токарный станок и т.д.»
И на последнем этапе развития техники в состав технической системы входит система управления.
«Пытливая мысль homo sapiens всегда стремилась освободить человека от физического труда, вычленяя из человека с каждым разом по одному функциональному органу. Сначала это был камень (рабочий орган), который заменил ногти и зубы питекантропа, потом выделился рычаг (трансмиссия), который заменил крепость рук и локтей. Далее человек освобождает себя от тяжелых физических усилий, перепоручив эту функцию животным или силам природы (буйвол — двигатель, ветер — источник механической энергии). Совсем недавно, с точки зрения эволюции, человек сочленил в единую систему два независимых до того звена — источник энергии и двигатель (4-звенная система). И вот уже во второй половине 20-го века на базе научно-технической революции, в результате создания ЭВМ нескольких поколений и автоматики, появилась возможность слить воедино два независимых до тех пор органа: органы управления и органы сигнализации (обратной связи) в один полноправный орган управления. И таким образом, человек полностью освобождает себя от участия в трудовом процессе, создав 5-звенную систему средств производства, исключающую производство брака. Уже не секрет, что существуют заводы, в цехах которых темно, т.к. там работают роботы, которым свет видимый необязателен. Но главное это то, что 5-звенная система средств производства, она же робот, создает условия для резкого увеличения производительности труда и его качества».
Здорово, правда?
Судя по всему вышесказанному, техника действительно (в конечном итоге) позволит переложить на нее заботу о выживании человека, позволяя человеку стать более свободным.
Но, как можно понять из названия этого материала :-), я с этим не согласен.
Чтобы определить, в чем же здесь «подстава», далее рассмотрим, чем отличаются биологические объекты от технических и как это отличие проявляется по ходу развития техники.
О биосфере и техносфере
Рассмотрим, чем отличаются объекты биосферы и объекты техносферы.
Биосистемы эволюционировали в окружающем мире, начиная с микроскопических вирусов и бактерий, постепенно усложняясь. Каждая биосистема, даже самая маленькая и простая, выполняет более одной функции, например, размножение, «ремонт», питание, воздействие на окружающую среду. Она приспособлена к разнообразным воздействиям окружающей среды настолько, что научилась использовать их, и нуждается в них, как в питании.
Развитие биосистем происходило таким образом, что большие системы также обладают этими свойствами.
Они многофункциональны. Например, деревья. Держат корнями почву, не допуская эрозии, удобряют ее своими листьями, являются средой обитания для других живых существ, перерабатывают атмосферу, создают вокруг себя микроклимат. У каждого живого организма более одной функции в биосфере. Эти функции перекрываются у разных видов (например, структуру почвы формируют корни растений и черви), что приводит к повышению надежности всей системы.
Поскольку одни организмы сделаны на основе других, то и части организмов, отдельные органы, частично исполняют «основные» функции друг друга.
Например, у человека. Мышцы помогают гнать кровь по сосудам, исполняя обязанности сердца, кожа и слизистые выделяют отходы, помогая печени и почкам. Кожа, также, может питаться, поглощая извне воду и питательные вещества, исполняя функции пищеварительной системы. Соединительная ткань содержит дезинфицирующие вещества, помогая иммунной системе. Мышцы во время работы выделяют молочную кислоту, повышая кислотность внутренней среды организма, что помогает бороться с бактериями-паразитами и раковыми клетками.
Каждый биологический вид в своей среде обитания получает все многообразие воздействий и веществ, которое ему нужно.
Техносфера начала зарождаться, когда человек стал изготавливать орудия для облегчения своего труда. У каждой из технических систем, в отличие от биосистем, изначально только одно назначение. Они не могут размножаться и самовосстанавливаться и, поэтому, требуют работы человека. Дальнейшее развитие техносферы происходило путем увеличения разнообразия ее предметов, предназначенных каждый для решения своей проблемы, и путем улучшения их характеристик, каждого в своем направлении. Развивались технологии их изготовления, что вызывало появление новых предметов, инструментов.
Для использования каждого из предметов техносферы становились необходимы точные определенные внешние условия, при которых они могли работать. Эти условия пришлось поддерживать при помощи других технических устройств. Так и появилась собственно техносфера.
При этом, поскольку она постоянно требует работы человека для изготовления и ремонта, она с самого начала была рядом с местом обитания человека в биосфере, а потом вытеснила биосферу, создавая условия для жизни человека внутри себя. Например, сейчас множество людей живут в городах в бетонных коробках.
Части техносферы стали объединяться в сложные узлы и агрегаты, состоящие из многих взаимосвязанных элементов. Однако, поскольку каждый элемент направлен на исполнение только своей функции, надежность таких систем стала понижаться, что потребовало их резервирования на особо ответственных участках, постоянных ремонтов или создания более точно определенных условий работы с компенсированием внешнего воздействия.
При этом, хотя системы техносферы начали становиться многофункциональными, их части по-прежнему имели узкую специализацию и не могли размножаться и самовосстанавливаться.
Взаимодействие биосферы и техносферы не было бы таким важным для рассмотрения, и, вполне возможно, что вытеснение биосферы техносферой в результате произошло бы, если бы не один важный фактор. Человек — часть биосферы, а не техносферы.
Человек — часть, наиболее подверженная влиянию техносферы, поскольку живет к ней ближе всех. Поэтому воздействие техносферы на биосферу ярче всего видно на примере человека.
В естественной среде обитания на человека оказываются внешние воздействия, ставшие ему необходимыми в ходе эволюции. Так же биосфера поставляет и питание, содержащее все необходимые разнообразные вещества в нужных сочетаниях, пропорциях и в нужное время.
Техносфера, построенная по принципу один предмет — одна функция, намного менее сложна, чем биосфера. Она может экранировать или искажать внешние воздействия на человека, но не может заменить их. Сложность человеческого организма и биосферы, а также связей между ними, не позволяет не то что повторить эти воздействия средствами техносферы, а даже просто обнаружить большинство из них.
Увеличение сложности техносферы тоже невозможно, поскольку оно ограничено надежностью ее элементов. Чем сложнее будет техническая система, тем более вероятен ее отказ, и, при определенном уровне сложности, отказ будет закономерен и неизбежен.
Поскольку человек постоянно живет внутри техносферы, вопрос его питания тоже все больше решается техническими средствами. Хотя за основу и берутся биологические продукты, их технический способ выращивания (например, теплицы зимой) и обработки (с использованием искусственно синтезированных аналогов и консервантов) приводит к тому, что питание человека, как и набор внешних воздействий среды, также не соответствует всем его потребностям.
Подобное изменение среды обитания человека вызывает болезни.
Болезни воспринимаются как еще одна проблема, которую нужно решить техническими средствами. Появилась медицина, относящаяся к организму человека как к технической, а не биологической системе. Каждое лекарство направлено на лечение чего-то одного, но воздействует на весь организм, вызывая побочные эффекты. Развиваются хирургия и протезирование.
Развитие техносферы ведет ко все большему несоответствию организма человека и окружающей техногенной среды. Держится все это на огромном запасе устойчивости биосистемы — организма человека, который пока успевает оставить потомство естественным путем, прежде чем серьезно заболеет.
Проблемы с человеческим организмом могут быть решены либо за счет повсеместного протезирования, а в конечном итоге киборгизации и «автоматизации» процесса размножения, либо за счет развития техносферы до уровня сложности биосферы для создания человеку естественных условий жизни.
Итог первого варианта — «Планета Шелезяка. Населена роботами», что неприемлемо. Но именно по нему двигается сейчас «прогресс».
Итог второго варианта — отказ от техносферы в пользу исследования и использования биосферы, т.е. биологическая цивилизация.
Если проблемы, связанные с самой техносферой еще можно решить ее средствами, то проблемы человека таким способом решить нельзя. Рано или поздно техносфера признается в своей неспособности решить проблемы человека без превращения его самого в механизм.
Как изменяется количество вынужденных действий человека с развитием техносферы?
Пока техносфера не развита до уровня самовоспроизводящегося, самовосстанавливающегося и самоутилизирующегося робота (в терминологии предыдущего раздела), человек вынужден ее поддерживать своими действиями. Технические устройства:
- Облегчают деятельность людей, уменьшая затраты времени на выживание.
- Требуют затрат сил и времени на их изготовление и обслуживание.
- Вносят искажения в изначально беспроблемное взаимодействие человека и биосферы, порождая новые проблемы выживания, которые приходится решать самому человеку. Это, например, проблемы человека со здоровьем и экологические проблемы.
По ходу увеличения влияния техносферы на человека и биосферу, ужесточаются требования к ней, она усложняется, но сложности биосферы так и не достигает (почему — сказано выше).
При этом количество действий первого вида уменьшается. С помощью техники человек легче решает проблемы питания, жилья, одежды, безопасности.
Количество действий второго вида с началом массового применения роботов тоже уменьшается. Роботы могут сами себя производить на автоматизированных заводах.
А вот количество действий третьего вида нарастает как снежный ком. Сиюминутные проблемы выживания техносферой уже решены, но возрастает долгосрочный негативный эффект слабых воздействий на человека и биосферу со стороны техносферы.
Техника всегда проектируется так, что достигает максимального эффекта в чем-то одном и порождает много маленьких побочных эффектов, с которыми вроде бы можно жить (сразу они не убивают), но качество жизни ухудшается.
Пример тому — экология в городе, ожирение от неправильного питания, сидячий образ жизни, стрессы современного образа жизни.
Все эти проблемы человек решает сам и не может переложить их на технику.
В результате получается, что использование техники не уменьшает количество действий человека для выживания, а изменяет вид этих действий. Грубо говоря, вместо поиска пропитания он ходит к врачу.
Вывод: техника не увеличивает свободу человека.
Независимо от того, поможет техника или нет, люди одновременно пытались использовать и другие способы освободиться.
Разделение труда
В процессе развития техники наступил момент, когда, используя технические устройства и технический подход, один человек мог сделать (или добыть) больше необходимых предметов (пищи, одежды, оружия и т.д.), чем нужно ему самому.
Предметов стало больше, но их качество (сначала незаметно, а сейчас уже ощутимо) стало ниже, что обусловлено использованием техники (и технического подхода) к их производству.
Излишки он мог обменять у других людей на какие-то другие предметы.
В то же время, развивающаяся технология стала требовать б?льших затрат времени и на само изготовление и на обучение изготовлению все более разнообразных технических изделий. Тут бы и завершился технический прогресс, поскольку каждый человек должен был бы овладеть всей массой знаний и умений и самостоятельно применять их, а это невозможно.
Но человек нашел выход. Он применил технический подход к самому себе.
Как я уже писал, основным признаком любого элемента технической системы является его направленность (создателем системы) на выполнение только одной функции. Все его остальные свойства являются ответственными за «побочные» (с позиций создателя системы) эффекты, с которыми нужно бороться.
Так и каждый человек стал выполнять свою определенную функцию в обществе. Появились кузнецы, плотники, хлебопеки, земледельцы и скотоводы. Появились СПЕЦИАЛИСТЫ. Они стали элементами ТЕХНИЧЕСКОЙ системы.
Производители предметов, которые нужды человеку непосредственно (пища, одежда, дом и т.д.), используя технические орудия труда, могли производить достаточно излишков, чтобы содержать производителей этих технических орудий труда.
С дальнейшим развитием техники происходило все большее расслоение людей по специальностям.
Фактически, это вынужденный процесс, потому что без специализации невозможно было бы сохранять и использовать огромное количество накопившихся технических знаний. Люди были вынуждены сами стать винтиками системы, применив к построению общества технический подход. Сказали «А», пришлось говорить и «Б».
Как это повлияло на свободу людей и количество вынужденных действий, необходимых для выживания?
Обратите внимание на то, что этот процесс был вынужденным. Это значит, что он не начинался до тех пор, пока работой не было занято ВСЕ свободное время. И только потом людям приходилось отказываться от того, чтобы каждому делать все самому, сосредоточившись на какой-то части общего знания и умения, создавая специальности.
Фактически, разделение на специальности — это индикатор того, что выживание с использованием техники заняло все свободное время людей! Вот, кстати, и доказательство того, что использование техники порабощает людей. Кем, как не рабом может быть назван тот, у кого нет свободного времени?
Таким образом, развитие техники постоянно «съедает» то свободное время, которое появляется в результате специализации людей.
Если же техносфера дойдет в своем развитии до уровня робота, то специализация людей будет не нужна. А пока, она лишь продлевает срок развития техносферы.
Вывод: разделение труда не увеличивает свободу человека.
Кроме того, ведь общество становится ТЕХНИЧЕСКОЙ системой, со всеми недостатками технических систем, описанными выше.
И еще.
В обществе, где использование техники и разделение труда господствуют над другими способами производства, появляется возможность эксплуатировать других людей. Это следующий способ избавления от рутины.
Эксплуатация
Параллельно с развитием техники изменялись и общественные отношения людей.
Обратимся к уже цитированному источнику.
«Каждый член первобытной общины производил продуктов, условно скажем, на самого себя, и потому воспользоваться продуктами труда кому-то было маловероятно и невыгодно».
При первобытнообщинном строе, т.е. при неразвитой технике, эксплуатация человека человеком была невозможной.
Далее, техника стала развиваться.
«Но постоянное совершенствование средств производства приводит неизбежно к все большей производительности труда, а отсюда начинаются все беды. Появился излишек продуктов труда. … С появлением излишков труда начинается расслоение общины. Стало выгодно использовать чужой труд. Захватывая пленников во время стычек между общинами, их не убивали, как раньше, а заставляли работать на свою общину. Появились закабаленные работники — рабы. Их труд был способен прокормить себя и, главное, кормил общину. Если рабов не хватало, то общины начинали новые набеги друг на друга, и так без конца».
Так люди почувствовали вкус жизни за счет других. Без развития техники это стало бы невозможным.
Когда техника была проста (мотыга, лук — двухзвенные системы), жить за счет других можно было, просто принуждая их к работе силой. С усложнением техники и появлением трехзвенных систем (буйвол с плугом), контролировать взаимодействие раба и инструмента стало тяжелее, и рабовладельцы пошли на уступки, выделив рабу землю и инструменты в «собственность», хотя и то, и другое, и он сам оставалось по-прежнему в руках рабовладельца.
Основным способом эксплуатации, как и раньше, было принуждение силой.
Разделение труда, появившееся с дальнейшим развитием техники, дало рабовладельцам новый, более эффективный, чем силовой, способ принуждения к работе на себя.
Крестьянин находился на полном самообеспечении и мог выжить и без владеющего им феодала, поэтому эксплуатировать его можно было только силой.
Рабочий же все больше и больше, вследствие разделения труда, становился специалистом, который умеет быть частью системы, умеет выполнять свою функцию, но не умеет выжить самостоятельно!
Поэтому, его не нужно принуждать к работе силой. Ему некуда идти, кроме как к другому хозяину. Так появилось экономическое принуждение и эксплуатация.
Фактически от формы рабовладения, где каждый хозяин владел своими рабами, общество перешло к рабовладению, где много хозяев владеют еще большим количеством рабов и разрешен свободный переход от одного хозяина к другому.
Дальнейшее развитие техносферы до состояния полной автоматизации не освободит людей от рабства, поскольку техносфера не может решить всех проблем и удовлетворить все потребности человека, а значит, человеку всегда найдется работа, что при техническом подходе (использовании разделения труда) приводит к эксплуатации.
Даже при поверхностном взгляде на этот способ избавления от повторяющихся вынужденных действий видно, что он применим только для меньшинства всех людей, потому что большинство для этого должно работать.
Но и для меньшинства тоже все не так хорошо, поскольку ему приходится придумывать и осуществлять меры, направленные на то, чтобы остаться элитой. Постоянное осуществление этих мер становится такими же вынужденными повторяющимися действиями, как и работа их подчиненных.
От этой рутины они избавляются такими же способами, как я описывал ранее (у них это называется делегированием полномочий), что порождает построение общества в виде пирамиды подчинения, на вершине которой находится один человек, у которого все равно есть дела, требующие его личного внимания, если он хочет остаться у власти. Например, контроль подчиненных и взаимодействие с другими такими же пирамидами.
Вывод: перекладывание действий на других людей (эксплуатация) человека человеком не дает уменьшения количества вынужденных действий.
Использование природных механизмов
Как мы выяснили в прошлых выпусках, все ранее рассмотренные способы избавления от вынужденных действий, используемые людьми, в конечном итоге приводят к противоположному результату.
В чем же состоит ошибка людей, применяющих эти способы?
Рассмотрим по порядку.
1. Отказ от совершения действий.
Это прямое и недвусмысленное игнорирование известных закономерностей, которые приведут к проблемам не «сейчас», а «потом».
Эти закономерности исключаются из картины мира, на основе которой действует человек, и эта картина мира становится не соответствующей действительности.
2. Выбор других действий для достижения той же цели.
Когда человек, решающий свои проблемы при помощи рутинных действий, хочет от них избавиться, он тем самым признает, что ему не хочется их делать «сейчас».
Но, когда он выбирает другие рутинные действия вместо предыдущих, то тем самым игнорирует, что «потом» захочет избавиться и от них.
3. Перекладывание действий на технику.
Применение знания при создании технических систем всегда происходит с использованием упрощенной картины мира. При этом рассматриваются только свойства, проявляющиеся «сейчас» и игнорируются «слабые» взаимодействия, существенные только на длительных промежутках времени, т.е. проявляющиеся «потом».
4. Объединение с другими людьми с целью разделения труда и повышения его эффективности.
Технический подход здесь проявляется в том, что от человека требуется исполнение его обязанностей, и «сейчас» он так и делает, но игнорируется, что он «потом» будет действовать не как робот, а как человек, со временем желающий избавиться от рутины, т.е. выходящий за пределы своих обязанностей. Упрощается модель человека, что искажает используемую картину мира.
5. Перекладывание действий на других людей.
Здесь предполагается, что эксплуатируемые люди будут как «сейчас», так и «потом» выполнять свои обязанности, не доставляя проблем. Но это не так и в результате «потом» эксплуататорам придется и самим работать, поддерживая условия для эксплуатации.
Таким образом, при использовании всех этих способов проявляется одна и та же ошибка — непродуманность долгосрочных последствий своих действий. Эта непродуманность проявляется в виде технического подхода при создании любых систем, призванных решать проблемы человека, от простого устройства из подручных материалов, до устройства общества, состоящего из людей.
В противоположность этому, подход, учитывающий все, как краткосрочные, так и долгосрочные последствия, должен порождать (или использовать уже существующие) системы, находящиеся в полной гармонии с человеком и делающие все за него без побочных эффектов. Поскольку человек — часть биосферы, то это должны быть биологические системы.
Точно так же этот подход должен проявиться и в построении общества, учитывающего все особенности людей, а не только тот факт, что человек способен некоторое время выполнять однообразные рутинные действия.
«Собственное движение» общества в технической цивилизации
Подведем промежуточные итоги и сформулируем в краткой форме закономерности, согласно которым живет человек.
- Человек является частью биосферы и поэтому должен действовать для выживания.
- Все процессы в природе — периодические, поэтому эти действия человека тоже являются периодическими и представляют собой его образ жизни и образ жизни общества в целом.
- Однообразные периодические действия противны человеческой сущности и со временем вызывают внутреннее неприятие и желание от них избавиться.
- Человек избавляется от этих действий, используя свои знания об устройстве мира, т.е. свою картину мира.
- Если картина мира не соответствует миру, то действия человека порождают побочные эффекты, проблемы, которые требуют для своего решения или увеличения количества рутинных действий, или пересмотра картины мира.
- Поскольку количество рутинных действий не может возрастать до бесконечности, человек в конечном итоге вынужден или погибнуть, или вернуться к началу, отбросив все свои достижения, или пересмотреть картину мира.
Напомню, что в теории управления собственным движением объекта управления называется закономерное изменение его параметров при отсутствии управляющего воздействия.
Для общества собственное движение обусловлено закономерностями, сформулированными выше.
Согласно этим закономерностям, оно может находиться в двух «режимах»:
- Когда картина мира большинства людей не соответствует действительности.
- Когда картина мира адекватно отражает действительность.
Второй вариант соответствует биологической цивилизации, мы рассмотрим его далее в этой рассылке.
Первый же вариант соответствует технологической цивилизации, которую мы наблюдаем на протяжении всей известной истории человечества.
Для такого общества можно сформулировать общий закон, аналогичный закону возрастания энтропии в физике. Как в замкнутой физической системе энтропия может только возрастать, так и в технической цивилизации количество вынужденных действий и новых проблем тоже может только возрастать до тех пор, пока не достигнут предел прочности биосферы или человека.
Пока оно недостаточно велико, люди «просто живут», и образ жизни общества меняется достаточно медленно. Но, как только оно возрастает до определенного порога, это вынуждает людей искать выход не только с помощью обычных способов (описанных выше), но и использовать радикальные способы преобразования всего общества. Происходят перевороты, революции и войны, которые на некоторое время сбрасывают напряженность в сознании людей, и она начинает накапливаться заново.
Если же будет достигнут предел прочности биосферы, то все «достижения» будут сброшены на ноль независимо от решения людей.
Собственное движение такого общества представляет собой набор колебаний по различным параметрам и с различной частотой.
Общий принцип образования этих колебаний таков: проблема — действия для решения — побочные эффекты — новые проблемы — новые действия для решения — нехватка времени на новые действия — лавина новых проблем — откат к первоначальной проблеме.
И пока применяется технический подход, эти колебания будут продолжаться.
Попробуйте представить, что удалось построить планируемое общество в технической цивилизации. Можете рассмотреть коммунизм, анархо-синдикализм, государственный капитализм, республику, демократию, рабовладение или любое другое устройство. Как оно будет развиваться далее? С использованием всех закономерностей, описанных выше, можно предсказать следующее развитие событий.
Поскольку жизнь общества достаточно сносна, большинство людей потеряет интерес к контролю над общественными процессами в целом (применят первый способ), тем более что в технической цивилизации у них нет на это ни времени, ни знаний (уже применен четвертый способ).
Из-за отсутствия контроля в обществе выделится слой управленцев, которые начнут применять пятый способ, т.е. жить за счет других, и первый способ, что ухудшит качество управления обществом и создаст еще больше проблем.
Эксплуататоры, в меру своего понимания, будут стимулировать в обществе использование первых пяти способов избавления от рутины, понимая, что результат будет таким, какой нужен им.
Не важно, сколько поколений пройдет, но в конечном итоге общество дойдет до ситуации, когда опять нужно будет создавать его новое устройство. Оставаясь в рамках технического подхода, это можно делать много раз, не добиваясь долговременных результатов.
В процессе этих колебаний цель каждого человека — свобода, т.е. минимум в его жизни вынужденных действий, не достигается!
Таким образом, технологическая цивилизация самим своим существованием вынуждает человека задуматься и изменить свой образ жизни в направлении отказа от нее и перехода к биологической цивилизации.
Этот переход и будет результатом осознанного управления своей жизнью и жизнью общества со стороны каждого человека.
«Собственное движение» общества в биологической цивилизации
Теперь рассмотрим второй режим «собственного движения» общества, тот, который реализуется в биологической цивилизации.
Отличие от технической цивилизации состоит в том, что применяются не первые пять способов избавления от рутины, соответствующие техническому подходу, а последний — шестой — использование природных механизмов.
Основной его особенностью является реальное избавление от рутинных действий и освобождение человека. При этом создаются (или используются уже готовые) биологические системы, гармонично включенные в биосферу и берущие на себя решение проблем человека. Примером тому может служить простая посадка семечка возле дома. Когда оно вырастет, можно будет использовать плоды без транспортных расходов и потери их качества.
Вновь появляющиеся проблемы будут решаться один раз творческим усилием людей по созданию или изменению биосистем. Поскольку создание нового — это удовольствие для человека, задержек с решением проблем не будет. Свободное же время люди будут тратить на познание природы и творчество.
Фактически, точно так же как рутинные действия противны человеческой сущности, действия по созданию нового полностью отвечают этой сущности. Они вызывают радость и желание творить. Это и есть последняя закономерность в человеке.
Параметром, характеризующим общество, у нас являлось количество вынужденных действий человека. В биологической цивилизации оно равно нулю и остается таковым, если цивилизация остается биологической.
При таком выборе параметров, биологическая цивилизация, оставаясь сама собой, с точки зрения модели не изменяется. Все действия людей в ней являются творческими, т.е. проявлением свободной части человеческого существа. Значит, для этого процесса невозможно составить модель человека и общества, т.к. закономерностей изменения каких-либо параметров здесь нет.
И это достаточно естественно и очевидно, ведь человек свободен по своей сути, а закономерности в его поведении могут быть вызваны только принуждением под угрозой смерти, если он не смог сразу справиться с этой проблемой, и обрек себя на повторяющиеся действия.
Таким образом, описание закономерностей движения общества возможно только для технической цивилизации. Для биологической цивилизации закономерность движения общества состоит именно в том, что движения нет. Есть только постоянное «текущее состояние», характеризующееся тем, что люди постоянно совершают непредсказуемые творческие действия.
На этом я заканчиваю «теоретическую часть» — описание закономерностей, действующих в человеке и в человеческом обществе.
